李双林《五诀秘要》

简介

说到风水学，我想大家或多或少都会有所耳闻，但是真正了解风水学的人却非常的少，风水在很多人的心目当中就像神一般的存在，给人一种非常玄乎的感觉。但其实风水并不玄乎，风水自古以来就是一门考察地理的学术，古代有观天象的方法，同时有观人相的方法，自然也会有观地理的方法，所以风水先生在民间也被称为地理先生。风水的作用主要是用来选择房屋，而古代还会用来选择宫殿、村庄、城镇、墓地等，所以它就是一门环境选择的学问。

风水学在中国有着非常漫长的历史，发展到现在风水学已经是一个非常庞大的体系，因为很多人对风水学并不理解，所以也有很大一部分人认为风水文化是一种迷信，其实当我们真正去了解它过后才会发现，风水文化里面充满着中国古人的智慧，它是我们祖先生存智慧的总结。人与自然如何和谐的相处，这就是风水学所要研究的一个方向。

风水在最早的时候不叫风水，叫“青乌术”，学术一点叫“堪舆”。比较早的风水著作，有《青囊经》《青乌经》，还有晋代郭璞所写的《葬书》。《葬书》在风水学当中起到了一个奠基的作用，它给风水命了名，因为在《葬书》有这样一句话：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。故谓之“风水”。”这就是比较早的风水定义，我们从这句话可以看出，风水就是去研究气的。

让这个气聚在那个地方不散的一个方法就叫风水，所以用四个字来概括风水的核心，就是“藏风聚气”。不管怎么看风水，最终都是为了藏风聚气。所以风水学就是一门地理学，或者说是古代建筑文化。从古至今只要是修房选址，都必须融入风水的知识，可以说只要有环境它就有风水。风水学并不是信则有不信则无，因为它是环境，我们不管生活在什么地方，只要有环境就一定有风水的存在。好的风水也就是有一个好的环境，我们居住在这样一个环境当中，就能使我们居住的顺利，兴旺发达。这个环境不好，我们肯定也会受到影响。“堪舆”二字也是道破风水核心。堪舆可以说是风水比较学术的名词，“堪”就是天道的意思，高处的意思。“與”就是地道的意思，低矮的意思，所以“堪舆”就是研究高低的文化。而风水学技术层面的操作就是消砂纳水，砂就是高起，水就是低矮。从阴阳的角度来讲，高起则为阴，低矮则为阳，这是不是一阴一阳构成的风水？所以风水学就是阴阳文化，除此之外很多都是它的延伸。